工作？生活？

屈指一数，来到了2009年的第三个月，我在这间公司也度过了9个月的日子。光阴悄悄地从手指间流失，我慢慢地对职业生涯和“社会大学”有了一些认识。在这样的工作环境，我有机会认识阶层的人，例如：技术人员，老板，经理，政府官员等等。每一个人拥有不同的性格，对人生有不同的观念，对职业有不同的想法。工作是为了生活，还是生活是为了工作？

“为什么你会做这份工？”，我问。

“因为这份工作比之前那一份工作的薪水还要高，福利比较好。”，他说

“那你喜欢这一份工作吗？”，我再问。

“我不大喜欢。其实，我对于工作的范围和属性不是很感兴趣。但，也不至于很厌恶。”，他答道。

“如果不是感兴趣，那你怎么继续下去？这会是你的终身事业吗？”，一脸错愕的我，希望得到一个答案。

“哪一个老板出高价，我就跳槽。只要不是犯法的事，我就可以做”，他望着我。

“你没有想找自己有热诚从事的行业？”

他笑了笑，说出：“明辉，你还年轻。经过社会的历练，你就知道理想和现实还是差一段距离。”

短短的对话当中，我感受到他的无奈。每一人都在寻找自己理想的工作，有人很幸运的找到了；有人自叹倒霉之余，也放弃了，觉得一辈子无法找到好工作；有人甚至觉得不必上班是最好的。

也许，生活就像一件艰辛的差事。但是遇到难题时，我们必须克服困难。人生仍然有其美好的一面，就在于我们如何去看待事情。理所当然的，工作是为了生活，是为了更美好的生活。没有人可以不领薪水而工作，因为金钱是这个社会的交易媒介。我以我的劳力换取生活的需求，这是没有人可以否定的。

但，作为终身事业，只要选定了一个方向，我会慢慢悠悠地向前走，把我的人生经营得美满。在这过程当中，亲情，友情和爱情，依然能够得到兼顾。所以，一个人要有长远的规划，才知道什么是最要的，不会被眼前短暂的利益冲昏头脑，被无关痛痒的事情左右，让你踌躇不前。这样，就会不慌不忙，不紧不慢，向目标前进。

现在的我热爱我的工作，因为我喜欢设计。这不需要像艺术家般的天马行空，可是，必须具备工程的原理和符合国家及国际标准。把设计好的电路图和数据中心呈现于顾客，就像做一件手工艺品，从设计到执行，慢慢从虚无的变成有形的。这会是一个冗长的过程，当中参杂了甜酸苦辣，当然也有其中的乐趣。工程师这个工作，提供我持续成长的机会，允许我去累积经验和发展个人风格。

一路坚持做着简单的积累，日子过得简单，但处处还是充满精彩。当有人在问：“每天七点起床上班，你不想睡多一回？”或者“你每天困在车龙，不会觉得厌倦，不想上班？”。我心里有个答案。我知道，每一人心里也有一个答案，没有对与错，只在于如何选择.

生病

今天没有谈国家大事，只谈一个生病了的我。

生病了，还是要担心钱包是否有钱。

（积极的）向“钱”看，也是一种动力。

（消极的）病了，还要受身心的煎熬。

生病了，可以名正言顺的休息。

（积极的）睡了一整天，感觉真好。

（消极的）一醒来，看到SMS，就要打开电脑工作。

生病了，依然要在家工作。

（积极的）HOME Based Office，也是另一种乐趣。

（消极的）病了，还不是一样要工作。

明天一早醒来，还是如常的工作。向前看，明天会更好！

“跳槽旋风”vs“政治海啸”

从“政治海啸”转变成“跳槽旋风”，让人有如坐上云霄飞车，高潮迭起。2008年的政治海啸，我们为“民主”欢呼，为一小步的胜利而雀跃，因为人民的意愿被重视，声音被聆听。这一切都是由选票中，从成绩中露出了端倪，“还政于民”的感觉不禁油然升起。“民主”让你我选出心中的代议士，并且确保旧政府和平的转移权力予新政府。到了今天，“跳槽旋风”席卷霹雳州，把霹雳州闹得满城风雨，鸡犬不宁，让原以为可以透过这股旋风巩固政权的民联政府倒台了。就在这时候，政客们又再互相抨击，上演一幕幕的口水战。

这一切，不仅让我想起今天的马来西亚“还政于民”了吗？今天的代议士履行承诺了吗？今天的州政府还是由民意所决定的吗？为了组织州政府，民主精神完全被忽视；换来的却是，想要跳槽的州议员掌握了州政府的成立，玩弄了人民的命运。缺乏民主意识的社会，只剩下钻民主制度漏洞的投机分子。政治人物为了争权夺利，不惜花时间和精力拉拢议员，却不埋首于振兴经济，提高国家竞争力。他们妄顾人民的委托，沉醉于“你跳我跳”的游戏。

民主，并不只是选举投票，也并非利用选票操纵人民。民主是议员利用人民的名义，商讨国家问题，向人民负责。民主是维持清醒，让人民真正参与政治体系，还政于民。民主是不必效忠任何党，不必讨好任何人，依然能够过好日子。民主是理性、宽容和有知识的社会。

“跳槽旋风”让政治人物春风得意，煽动无数人民的情绪。可是，旋风过后的惨景却由人民承担，付出惨痛的代价。代议士被选后，不再站在人民的立场出发，反而深陷于争权夺利的窘境。这旋风让国家处于支离破碎的局面，最终是人民失去信心，国家无法前进。如果说，2008年的“政治海啸”是民主的一小进步，2009年的“跳槽旋风”会是民主的一大退步。

此文也刊登于《当今大马》

华文学会

“为什么参与华文学会？”每一学年，学长都会问这一个问题。当然，我曾经被问，也曾经问过别人。

“我喜欢我就参与，不需要原因。也没有为什么，不为什么。”

“因为我喜欢华文，就这么简单。”

“因为我想要认识更多的朋友。”

“我得空没事做，就找些活动消遣时间。”

“我想学习。”——这是最常见的答案。

以上的答案都是我曾经给学长的答案。回想当初，我参与华文学会，出自于内心的一分冲动，并没有想太多。我热爱华文，没有选择修读华文的我，选择参加华文学会。我想要学习，因为老师、父母和朋友都说参与学会活动可以学习很多。这一切答案（或者可说是理由）都让被彻底推翻，因为学长们继续问以下的问题：

“到了你不喜欢的时候，那怎么办？”

“是否当你的课业很忙时，你会选择退出呢？”

“你知道自己想要学些什么吗？还是人云亦云？”

这些一针见血的问题，的却让人难以消受。随着时间的消逝，课业真的越来越忙，“退出”的念头也浮现在脑海里。当我呈上手写的辞职信时，许锦生学长（当时的第八届主席）说了一句话——“请用电脑打一份辞职信” 。

当我打着信时，学长们的问题又浮现在我的脑海里。“为什么不借这个机会寻找一个答案？”，我想。最后，我打消了“退出”的念头，因为我决定利用这个机会去探索。投入华文学会的活动后，我慢慢的学习到组织的概念、管理的技巧、和最重要的——独立思考。从一时的冲动、一时的迷茫到一时的恍然，让我的想法有了很大的转变，答案也慢慢地浮现。

在多媒体大学的华文学会，我们需要同时以华文和英文宣传和推广活动。在推广中华文化的当儿，我以英文与外国学生交谈，交流彼此的文化和想法。懂得华语和英语让我更加努力去学习，去了解不同人的想法，去认识这个世界。

在兼顾课业与活动的同时，让我学习到时间管理的技巧。“要事第一”和“安排和统一时间”是我的不二法则。活动的时候，尽情享受；考试的时候，尽情投入。在适当的时候，做出适当的决定和事情。或许，我不能像别人一样，拥有较多的自由时间，可是，我清楚知道自己把时间花在什么地方。

最重要的是，在大学里除了寻求专业知识外，我不再像鹦鹉学舌。人云亦云的态度，只会让人摇摆不定，无法有始有终。每一个人都有自己的想法和作法。在听取别人的意见前，我必须要对事情有所了解。在听取别人的意见后，我必须分析和整理，从而做出决定。

现在回想起来，我觉得满好笑的。好笑，是因为“请用电脑打一份辞职信”这句话让我不再辞职。也因为不再辞职，所以我坚持了两届，坚持得到更多，坚持做一个不一样的我。

后记：在此，也衷心感谢学长们和一起坚持的第九届理事及全体干部。

本文也刊登于《中国报-优学》

End of Year 2008

I have been working at PowerWare Systems for 7months. I am a “new bird” and have least experiences in this industry, I appreciate all assistance and supports from my head of department, Phang and all of my teammate, Alan, Ms Cheong, Ms Noni, and Khdeir.

At end of Year 2008, I jot down what I have learnt. And hope that I can review my improvements throughout Year 2009 at the end of the year.




My glass still has room to fill in. I hope I can learn with passion, share with passion and work with passion from now to future.

我也是独中生

本文也刊登于星洲日报2008年11月27日《言路》，在此刊登原文。

今天凌晨，工作到深夜1点钟。想起同事对我说有关黄明志的的新歌，我便上网搜索。这部备受争议的短篇，的确让我诧异不已！我无法否决明志表达个人的看法的自由，及选择何种表达方式的自由。这是个人选择。

我是独中生，也曾经在本人的部落格发表了对大马教育制度的看法。近年来，华教的困境确实令人忧心，再加近期的新纪元风波，更让人灰心。从华小到独中，再到大学，从一开始选择进入独中，就知道未来的路是怎么的难走下去。

语言的选择是个人的自由，然而，我相信我们能够学习多种语言与世界交流。世界是如此的大，我们不必要局限自己在只有讲华语的地方。十一月时，我参加了在美国举行的关于数据中心设计概念的讲座。我认识了一位德国人，我们有说有笑，互相交流。整个过程中，我们以英文谈到了德国人对犹太人被屠杀的看法、美国和德国的外交关系、中东局势、中华文化——宗教、信仰、姓名、甚至儒家思想。也许翻译无法表达中华文化的精髓，可是却让我们彼此有了基本的了解。从华小到独中，我学到了中华文化与华语，到大学我学到了英文。环境造就了我们具备这样的条件，让我们更容易与世界接触。“归零”的心态，让我们学习更多。

在这里，我有少许不同的意见。色情与艺术决不能混在一起！艺术在于表达社会的文化与思想，但绝对不是像明志的影片中表达方式。一张又一张只是专女性胸部特写的照片，竟然也敢于巴洛克时期的图画作比较，岂不是让天下人笑脱大牙？！我赞同明志对教育制度的批评，可是却无法苟同指鹿为马的比喻方式！我希望柏杨所说的“文妖”不会出现在音乐界，变成“乐妖”，企图引经据典合理化自己的行为与想法！

事业。工作

“你每天塞车，不会觉得很烦？”
“所以我要比别人早起。”
“你每天早起，不会觉得很累？”
“比别人早起床，是一种成就。”
“每天做同样的事，不会觉得很闷？”
“做喜欢的事，是一种乐趣。”
“你每天工作，不会觉得没有自己的时间？”
“我利用时间享受我的事业。”

事业，是一个人的兴趣、理想；工作，是一个人的谋生技巧。
希望“事业有成”，并非“工作有成”。
希望成为“事业狂”，并非“工作狂”！

抹平的世界 – 个人化的力量

生活篇
在这个抹平的世界，科技让每个人发挥他自己的力量。我们不难发现当下的年轻人喜欢用手机拍照，然后上载到网上与网络上的亲朋好友一同分享。从当下最流行的照相手机款式和年轻人都爱建立的部落格，我们就会发现这个现象已经成为一种趋势。正面地说，这样不但促进了年轻人之间的交流，而且让每个人发挥自己的力量去影响他人。科技让每一个人的生活方式、作息习惯，甚至是价值观都能互相交流和影响。在未来的日子，这一群人将在网络上，甚至在社会，扮演更重要的角色。我们也许不需要认识很多人或者读很多的书，却能够在网络上了解到每个人不同的生活方式、习惯和文化。也许二十年后，我们不会再听到有人用“我吃盐多过你吃米，看得人比你还要多”来炫耀自己的阅历丰富，我们不会再相信“读万卷书不如行万里路”的道理；相反的，我们也许会说“我在某某部落格上载那个不可能发生的事情”来分享自己的阅历，我们可能会相信“行万里路不如点阅万个BLOG”的真理。这一切都拜科技所赐，让我们的生活有了改变。

企业篇
当世界愈趋扁平，个人的力量愈趋显著，消费者也开始希望自己所拥有的产品与别不同。定制的（Customize）和独特的（Unique）是当下流行的消费方式。在购物广场内，我们发现有许多不属于大众化的精品店初绽角头，里面摆设着各式各样的摆设品，例如：时钟、钥匙圈等等。商家从推出单一款式的电脑，演变到现在有顾客定制自己喜爱的电脑款式，证明了个人化的力量也逐渐在企业界抬头。不但如此，许多年轻人还会为自己的手机“制造华丽的衣裳”，在手机的外壳添加饰物之余，还镶上许多不同的水晶，力图突出自己的不同点。当然，在这个商业社会，个人化的趋势也带来了商机，让非主流的小商家能够开拓另一片天地。

你是否也感同身受呢？


*本文将刊登于《荟彧亭》

一个不先进的现代化车站

八月三十一日，今天是国庆日。在一个普天同庆的日子，我来到了马来西亚的现代化车站——KL Sentral Station。在麦当劳用过了早餐，我就必须查询该在哪个月台上电动火车。出现故障的电子资讯板，并无法给予正确的资讯，所以询问了资讯柜台的服务员。

虽然他也无法确定，可是他告诉我可以到等待区静候。当然，到了等候区，我必须继续“追查”电动火车是否到站了。很遗憾的，在等候区并没有资讯板，我唯有询问守候着进口的服务员。他告诉我，电动火车还未到站，并告诉我可继续等待。就在接近八点十五分的时候，我听到了一个广播，可是并未说明此趟电动火车的目的地。

我转头问了一位外国人，“Excuse me, where is the train’s destination?”

“Sorry,I don’t know.”

那时候，我唯有再次询问那位服务员。

这一次，我得到了这样的回答，“Aiyo,sudah lapor,pun nak tanya.Sakit Kepala loh!”

顿时，我无言以对。

在这个现代化的车站，我看见了现代化的建筑设计和仪器，可是并无法察觉先进的思维和管理。

身为一个马来西亚的人民，

我感觉失败，因为在等候区就连一个资讯板都没有。

我感觉尴尬，因为广播员根本没有把基本的资讯报告让所有的乘客清楚了解，包括外国旅客。

我感觉生气，因为服务员不友善的对待。

我感觉遗憾，因为车站是大部分旅客必须接触的，可是我们并未没有展现最好的一面。

回忆起CUTI-CUTI Malaysia的影像片段，马来西亚的传统文化和热带雨林浮现在我的脑海。我衷心希望，马来西亚并不会真的给别人一个印象——落后的管理文化和住在森林的野蛮行为。反而，我们要展现的是优良的传统文化——友善的态度和国家资源的保护——先进的管理

组织——华文学会

曾几何时，我不知道何谓组织。到了现在，我也不敢承认已经了解组织为何物。

有一位学弟问我：“何谓华文学会？”

当时我回答他：“华文学会是一个文化的组织，文化为体，科技为用。”

言简意赅的表达让人不知所措，我继续说：“

举个例子，我们想要买电器用品，我们会想到电器店。华文学会就像一间电器店，里面兜售各式各样的电器，任君选择。会员选择参加华文学会，因为他们热爱中华文化，想要学习及发扬中华文化。会员可以选择学习书法、文学、水墨画、戏剧和华乐等，就像当顾客踏入电器店内，可以选择他们所想要得电器，例如：电冰箱、电视机和电风扇等。但是，请切记他们绝对不能够在电器店购买日用品，例如：洗发水。这也意味着，我们参加华文学会学习中华文化，但我们决不可能在这里学习打羽球的技巧。如果他们想学习打羽球，他们可以参加羽球学会。”

“我们要如何突出我们的学会形象，传达学会的信息及使命？”

“身为多媒体大学的一分子，我们选择了资讯科技为主要工具。沿用以上的例子，我再详细说明。当顾客购买电器用品后，商人将要决定用什么交通工具运输货品。他们可以选择罗里、火车、飞机或轮船，运输顾客购买的商品。华文学会则选择资讯科技传达会员想要得资讯，例如：通过网际网络散播中华文化的思想。可是，千万不要混淆会员参与华文学会是想要学习资讯科技，就像顾客到电器店并不会因为他们想要买罗里、火车、飞机或轮船。身为组织的领导不能本末倒置，把主要的和次要的颠倒。”

“可是“资讯科技主力，中华文化先锋”是我们的标语啊！”

“身为领导，要有宏观的视野，必须以大局为重。身处在多媒体大学，我们必须善用资讯科技，这是无可厚非的。可是，我们并不能不顾及其他组织，一意孤行地举办各种有别于学会的使命和宗旨，却又重复其他组织的使命的活动。举个例子，电脑展是IT Society的主要活动，是这个学会向学生们传达时下科技的潮流，让学生了解电脑科技的趋势。如果华文学会举办这个活动，不但出师无名，而且这个学会也迷失了方向。这就像Toyota售卖电器产品，Sony售卖汽车，你会什么感觉？”

“组织并不会迷失自我，而是人错误地诠释它存在的使命和宗旨。使命会越来越沉重，宗旨也会越来越宏观，所以人也要越来越进步。紧记不进则退，加油！”

从笑话看文化

华人的幽默和笑话博大精深，蕴藏无数的文化和历史因素，再加上字和词的结合让人捧腹一笑。举个例子，

甲：猪的用途大，浑身都是宝

乙：马的用途更大，不但浑身是宝，而且连放个屁都讨人喜欢。

乍听之下，乙似乎想表达马的用途大，可是，乙的弦外之音确是——“马屁”讨人喜欢。从简单的一个笑话，真实地表现出华人历史背景及其造就的文化结果。自古以来，由于君主的昏庸无能让小人之辈当道，“堆文砌字”的文妖，再加上“文字狱”的迫害，造成无数生命的牺牲。慢慢的，人民臣子倾向于说好话，奉承阿谀，导致国力衰退无法进步及文化呈于胶状，无法突破。更甚的是，这种不良的文化衍生到社会各个阶层，人们不但不愿说真话，而且说话模棱两可，令人摸不着头脑。以下这则笑话就是最好的例子：

有个人棋艺很差，局局定输无赢。可是每当有人问，他总自圆其说：

“第一局他没输，第二局我没赢，第三局我想和，他不干。”

除此之外，华人的生活文化也在以下的一则笑话中展现出来。

因为丈母忌“四”，所以我们都尽量避用“四”。

有一天，查户籍的来，“你家几个人？”

“五减一个”，我答。“是谁死了？”，官问。

“不不不！三加一个”“是谁那么快生了？”

这则笑话深刻地描绘迷信和讨个好彩头的传统文化。因为“死”和“四”是谐音，导致许多人都有所避忌，这里姑且不讨论华人对生死的看法。查通胜（通胜也因为“输”和“书”谐音，由“通书”改为“通胜”），选个吉利的日子的话就是一个活生生的好例子。尽管这看是无伤大雅的举动，但是直到现在仍然有许多过于迷信，而导致被歹徒欺骗的案件仍然层出不穷。

当然，除了批评陋习，笑话中也有展现华人文化的独特之处。

“爸爸，什么叫东西？”，儿问。

“譬如，桌子和椅子”，爸答。

“爸爸不是东西，妈妈不是东西，我不是东西，我们一家大小都不是东西”，儿说。

这个小孩子似懂非懂，他不知道东西也有一个引申义。“我们一家大小都不是东西”也可以解释成我们一家大小也不是什么好人，是骂人的话。自古以来，中国人都以自身的文化引以为傲，就连骂人也不能有失风度。可是，“东西”这词，也意义深远。例如：“你这坏东西，脑袋转得挺快的”师傅道。“坏”和“东西”，都是贬义词，可是在这里却不是骂人的话，反而带有赞赏。这就是为什么外国人起初尝试与中国人打交道时，都被模棱两可的话弄得团团转。因为说话的方式，往往令人觉得模棱两可，话中有话。这样解释也可以没有错，那样解释也行得通。

最后，儒家思想也反映在各笑话中，尤其是有学识的人（所谓的秀才）必须肩负扶穷济贫的使命，否则将会被批评，被奚落。

一个恃才傲物的秀才，看到一个卖花的小孩，就拦着他的去路，说“如果你能对到我的对子，我就买完你的花。”

“大篮也是篮，小篮也是篮，小篮装进大篮里，两篮合一篮。”

小孩已经生气莫名，随口说出，

“棺材也是才（材），秀才也是才，秀才装进棺材里，两才（材）合一才”

秀才听罢，暴跳如雷，拂袖而去。

本文也于荟彧亭刊载

2008年6月4日

今天是2008年6月4日，是一个值得记载的日子，因为政府在今天公布油价将被提高41%。
在雪隆地带，所有油站被逼排长龙以便添油！

G：“如果继续津贴油价，国家会破产！”
C：“国家还未破产，我的钱包先破产！”
G：“我们有现金回扣，RM685”
C：“你给够我720，每个月拿60，都不够我打Full Tank！”
G：“这只是前奏，8月还有重头戏！”
C：“*#·￥·！”

我希望我的薪水会增加，那就不用怕物价高涨！可是，希望好像很渺茫！

四川地震和缅甸风灾

（缅甸风灾）

（四川地震）

前提：
中国四川地震和缅甸风灾

不同点：
军队：缅甸政府派遣军队封锁现场，阻止一切外来援助；中国政府派遣军队维持秩序，协助进行救灾行动。
领导人：缅甸领导人巡视灾场，如同作秀；中国领导人亲临现场，指挥行动。

相同点：
人命：缅甸人和中国人同样是人命。
灾情：缅甸和中国同样面对无法估计的损失

总结：
同样的人命，不同的待遇。天灾固然可怕，可是草菅人命的政府比天灾还要可怕！“苛政猛于虎！”

城市与乡村选民

自从3月8日的政治海啸后，国阵成员党陆续发表选民投票倾向，希望进一步巩固“种族分治”的管理思维。在此，笔者以另一个方式——社会结构，探讨选民的投票倾向。在较为发展的州属，例如：槟城和雪兰莪，城市里住着大部分中产阶级。笔者大约列出中产阶级的几项特征——受薪阶级、受过高等教育、追求“平等、民主和人权”等。他们都属于社会的精英分子，或扮演专业人士的角色，或扮演知识分子的角色，关注着国家的动向。在三月八日，人民联盟打出的口号，正击中这一群人所追求的改革，所以人民联盟在西海岸四个州能够取胜。

在主要各大城市，游子占据市民的一大部分。在这一群游子当中，他们把自己的思想和观念带回到家乡，从而影响城市以外的人民。也许这一届大选并没有彰显出来他们的影响力，导致在许多仍未被完全开发的州属当中，仍然由提出“发展牌”的国阵执政。可是从历史长期的轨迹而言，交通的发达和科技的发展一定会造成社会中的文化和思想有所交流，从而去旧迎新，保留更美好社会的核心价值观，好比“人权”“平等”等。

在未来的趋势，乡村的住民将会继续大量涌入各大城市，这是许多国家都会发生，且正在发生的现象。尽管现任政府继续推行许多计划，企图缩小城市和乡村的鸿沟，但是，在全球经济放缓的情况下，这些大型计划预料将无法如期进行。换句话说，如果国阵政府想继续在其“票仓地区”护盘，可能会导致它在下一届大选中面临“赔了夫人又折兵”的情况，到最后连乡村选民的选票都无法获取。

随着与日俱增的中产阶级，和每况愈下的乡村选民，旧有的思维模式已经不能满足于欲求进步的人民。历史发展的洪流告诉人们种族分治一定会被淘汰，无论是在西方国家或东方国家。 “追求平等”不只是一种趋势，还是人性最基本的要求，每一个人都想要有一个平等的机会，不管结果会是如何。

两线制

随着保障和网络媒体的报道，国阵的贪污腐败案件一宗宗地浮现在人民的眼前。除了让人民可以看到之前的政府的恶行，也让每个国民真实地感受到“两线制”的好处。

社会需要不同的意见，才能更全面的发展。社会需要各种的方式，让能迈向更美好的明天。

阅读报章时，这进一步肯定我的理念。“互相制衡”是唯一的出路，“一党独大”是肯定的死路。

莫名其妙

"All women travelling out of the country alone be required to produce such letters in a move to prevent them from being duped into carrying drugs for international syndicates.More than 150 Malaysian women have been detained in several countries on suspicion of drug trafficking."
凡大馬女子獨自出國需獲得父母或僱主的“證明信”.有150名大馬女子因涉及販毒，在國外遭扣留
--- Foreign Minister Datuk Seri Rais Yatim

"It would be difficult, perhaps impossible, to introduce a regulation that compels women to obtain consent letters from employers or parents."
規定單身大馬婦女出國前，需得到家長或僱主發出同意書的建議是行不通的。
---Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi


外交部长出自一番好意,想好好保护女性.除了受到首相的反对,他也遭到各界人士的批评和谴责.MB Rais，除了这个方法，你还有其他办法吗？千万不要让人误会你歧视女性。下一次，你记得连男性的犯人数目也一起公开，那么就没有人会觉得你歧视女性啦！哈哈！！！不过，话说回头，出示证明信，又能证明什么？难道证明信不能作假？况且这是由非政府组织或父母发出，执法单位要干什么？莫名其妙！

纸盒子和书展

昨天，从友人口中得知MPH有“大锅野”在Kelana Jaya举行。今天，我单枪匹马，单刀赴会。

一到门口，我看到堆积如山的纸盒，和MPH员工正在派纸盒。我根本没有理会他们直接进去，因为我不想拿着一个纸盒到处乱跑，碍手碍脚，又不雅观。

这里有许多好书都已经扣到合理的价钱，没有像中文海外书市般空前盛况，可是这里也挤满了人。可是，我发现许多人手上都持有一个纸盒，而且里面还装有书本。

“要不要酱夸张？请那么多PART TIME搬书！”我想。

慢慢的，我发现拿着纸盒的人是顾客，不是员工。我恍然大悟，原来MPH并没有提供任何篮子，而是把纸盒当篮子。

“哈哈，我想我是聪明反被聪明误，是时候找个盒子装书了。”

在办书展的当儿，为了省钱，他们想出了廉宜又环保的方式。我想，如果他们提供纸袋（用纸做成的）让顾客把书带回去，这样就能两全其美。

民主制度

马来西亚的政治纷争从“马来主权”和“人民主权”逐渐演变成“挑战宪法”和“改变现有的民主制度”。议会民主制是民主政治制度的一种，特点是其政府首脑的权力来自于国会的支持，恰恰的是马来西亚奉行这种制度。我国的首相是源自于多数执政党的支持，然后首相委任其内阁成员，行使其执政的权力，并向国会报告、负责。另一方面，沙里尔提出的总统制，其实是资产阶级民主共和国的一种政权组织形式，与议会内阁制相对称，指由选民分别选举总统和国会，由总统担任国家元首，同时担任政府首脑的制度。在总统制下，总统独立于议会之外，定期由公民直接或间接选举；总统只向人民负责，不对议会负责。

议会制有缺陷的地方，就像如果议会对政府的政策不满而通过对政府的不信任案时，政府就得辞职，或者呈请国家元首解散议会，重新选举；总统制也有不好之处，如总统执行错误政策，选民与议会也不能在其任期届满之前使他（她）下台，犹如美国总统小布什。另外，总统权力非常大，易形成独裁统治。如果要彻底改变整个过的政治制度和运作，我们非得从各方面着手和权衡其利与弊，而不是因为要打击对手而随便引用制度。

在议会共和制下，作为国家元首，只拥有虚位没有实权。但是，令我担心的事，却频频发生。在大选过后，州统治者开始活跃于政治的参与，甚至不理会州议会的决定，擅自行事。议会制的精髓荡然无存，反而有些政治人物却漠视这一切的发生，继续争权夺利。不但如此，还有州皇室的家族放话，马来人自我分裂，漠视马来主权，甚至呼吁非马来人勿争取平权。

民主的概念涵盖政治制度与政治平等。政治制度没有绝对的完美，必须依靠其精神及精髓才能让制度得以延伸及向美好的方向发展。公民之间的政治平等是民主社会的重要概念之一，因为它可以避免政治上的多数暴政，从而导致一些人民遭到边缘化。只有让每一个人拥有平等的机会和待遇，才能让这个国家迈向光明的未来。

在一个民主的社会，人民决定国家的前途与发展。在一次的政治海啸后，我对马来西亚的政治与民主的发展充满憧憬。在这当中会有守旧派的反对声音，可是人民的眼睛是雪亮的，心智是开放的，懂得如何去辨别。在全球化的时代，世界愈变愈平，我们面对的挑战来自于世界各地，根本没有时间再自我消耗。我们应该放弃偏见与傲慢，携手共创未来。

部落格热潮

看一看以上的照片，它们拥有一个共同点——部落格。
以往，只有在野党要用部落格，因为它比其他的管道还要便宜。现在，无论在朝还是在野，政治人物都爱用部落格。有些人喜欢用来做政治宣传，有人喜欢用来攻击别人，这正在形成一种热潮。当然，热潮不是我要表达的，主要的是有一些人似乎还不了解这个国家有一群人民正在改变，以为用部落格可以达到本身的政治利益，却遭到网友围攻，被逼关闭其留言栏！真是可悲！巫统主席只告诉他，国阵输了网络战，却忘了告诉他，国阵的方针令人无法接受！
可是，他的女婿好像醒觉了！看看下图！

可是，依我看，如果他们没有失去那么多议席，他们应该会继续举，因为他们怕别人说他们不举剑！

不吐不快

在闹得沸沸扬扬国政主要成员党的党争与党选中，尤其是华基政党，我似乎还看不到希望。输了，却还不懂得反省，继续恐吓人民。他们的思维仍然还在种族和宗教的框架，还在威胁华裔。马华在朝50年比不上民盟执政50天，发出永久地契的措施让陈祖排感到汗颜，却让在位的人感到威胁，所以他们继续恐吓他人。




在民事法庭无法干预回教法庭的事务下，我们也就已经没有宗教自主权。虽然宪法保障宗教自由，可是我们仍然感觉生活在回教国。民盟敢叫回教党把回教国改称福利国，你马华和民政敢叫巫统做些什么？连搞个跨宗教理事会都不成事，还敢批评他人！马华和民政的领导人，你们还要继续沉沦吗？