星期日, 一月 25, 2009

华文学会

“为什么参与华文学会?”每一学年,学长都会问这一个问题。当然,我曾经被问,也曾经问过别人。

“我喜欢我就参与,不需要原因。也没有为什么,不为什么。”

“因为我喜欢华文,就这么简单。”

“因为我想要认识更多的朋友。”

“我得空没事做,就找些活动消遣时间。”

“我想学习。”——这是最常见的答案。

以上的答案都是我曾经给学长的答案。回想当初,我参与华文学会,出自于内心的一分冲动,并没有想太多。我热爱华文,没有选择修读华文的我,选择参加华文学会。我想要学习,因为老师、父母和朋友都说参与学会活动可以学习很多。这一切答案(或者可说是理由)都让被彻底推翻,因为学长们继续问以下的问题:

“到了你不喜欢的时候,那怎么办?”

“是否当你的课业很忙时,你会选择退出呢?”

“你知道自己想要学些什么吗?还是人云亦云?

这些一针见血的问题,的却让人难以消受。随着时间的消逝,课业真的越来越忙,“退出”的念头也浮现在脑海里。当我呈上手写的辞职信时,许锦生学长(当时的第八届主席)说了一句话——“请用电脑打一份辞职信”

当我打着信时,学长们的问题又浮现在我的脑海里。“为什么不借这个机会寻找一个答案?”,我想。最后,我打消了“退出”的念头,因为我决定利用这个机会去探索。投入华文学会的活动后,我慢慢的学习到组织的概念、管理的技巧、和最重要的——独立思考。从一时的冲动、一时的迷茫到一时的恍然,让我的想法有了很大的转变,答案也慢慢地浮现。

在多媒体大学的华文学会,我们需要同时以华文和英文宣传和推广活动。在推广中华文化的当儿,我以英文与外国学生交谈,交流彼此的文化和想法。懂得华语和英语让我更加努力去学习,去了解不同人的想法,去认识这个世界。

在兼顾课业与活动的同时,让我学习到时间管理的技巧。“要事第一”和“安排和统一时间”是我的不二法则。活动的时候,尽情享受;考试的时候,尽情投入。在适当的时候,做出适当的决定和事情。或许,我不能像别人一样,拥有较多的自由时间,可是,我清楚知道自己把时间花在什么地方。

最重要的是,在大学里除了寻求专业知识外,我不再像鹦鹉学舌。人云亦云的态度,只会让人摇摆不定,无法有始有终。每一个人都有自己的想法和作法。在听取别人的意见前,我必须要对事情有所了解。在听取别人的意见后,我必须分析和整理,从而做出决定。

现在回想起来,我觉得满好笑的。好笑,是因为“请用电脑打一份辞职信”这句话让我不再辞职。也因为不再辞职,所以我坚持了两届,坚持得到更多,坚持做一个不一样的我。


后记:在此,也衷心感谢学长们和一起坚持的第九届理事及全体干部。

本文也刊登于《中国报-优学

星期日, 十二月 21, 2008

End of Year 2008

I have been working at PowerWare Systems for 7months. I am a “new bird” and have least experiences in this industry, I appreciate all assistance and supports from my head of department, Phang and all of my teammate, Alan, Ms Cheong, Ms Noni, and Khdeir.

At end of Year 2008, I jot down what I have learnt. And hope that I can review my improvements throughout Year 2009 at the end of the year.




My glass still has room to fill in. I hope I can learn with passion, share with passion and work with passion from now to future.

星期六, 十一月 29, 2008

我也是独中生

本文也刊登于星洲日报2008年11月27日《言路》,在此刊登原文。

今天凌晨,工作到深夜1点钟。想起同事对我说有关黄明志的的新歌,我便上网搜索。这部备受争议的短篇,的确让我诧异不已!我无法否决明志表达个人的看法的自由,及选择何种表达方式的自由。这是个人选择。

我是独中生,也曾经在本人的部落格发表了对大马教育制度的看法。近年来,华教的困境确实令人忧心,再加近期的新纪元风波,更让人灰心。从华小到独中,再到大学,从一开始选择进入独中,就知道未来的路是怎么的难走下去。

语言的选择是个人的自由,然而,我相信我们能够学习多种语言与世界交流。世界是如此的大,我们不必要局限自己在只有讲华语的地方。十一月时,我参加了在美国举行的关于数据中心设计概念的讲座。我认识了一位德国人,我们有说有笑,互相交流。整个过程中,我们以英文谈到了德国人对犹太人被屠杀的看法、美国和德国的外交关系、中东局势、中华文化——宗教、信仰、姓名、甚至儒家思想。也许翻译无法表达中华文化的精髓,可是却让我们彼此有了基本的了解。从华小到独中,我学到了中华文化与华语,到大学我学到了英文。环境造就了我们具备这样的条件,让我们更容易与世界接触。“归零”的心态,让我们学习更多。

在这里,我有少许不同的意见。色情与艺术决不能混在一起!艺术在于表达社会的文化与思想,但绝对不是像明志的影片中表达方式。一张又一张只是专女性胸部特写的照片,竟然也敢于巴洛克时期的图画作比较,岂不是让天下人笑脱大牙?!我赞同明志对教育制度的批评,可是却无法苟同指鹿为马的比喻方式!我希望柏杨所说的“文妖”不会出现在音乐界,变成“乐妖”,企图引经据典合理化自己的行为与想法!

星期二, 十月 28, 2008

事业。工作


“你每天塞车,不会觉得很烦?”
“所以我要比别人早起。”
“你每天早起,不会觉得很累?”
“比别人早起床,是一种成就。”
“每天做同样的事,不会觉得很闷?”
“做喜欢的事,是一种乐趣。”
“你每天工作,不会觉得没有自己的时间?”
“我利用时间享受我的事业。”

事业,是一个人的兴趣、理想;工作,是一个人的谋生技巧。
希望“事业有成”,并非“工作有成”。
希望成为“事业狂”,并非“工作狂”!

星期三, 十月 08, 2008

抹平的世界 – 个人化的力量

生活篇
在这个抹平的世界,科技让每个人发挥他自己的力量。我们不难发现当下的年轻人喜欢用手机拍照,然后上载到网上与网络上的亲朋好友一同分享。从当下最流行的照相手机款式和年轻人都爱建立的部落格,我们就会发现这个现象已经成为一种趋势。正面地说,这样不但促进了年轻人之间的交流,而且让每个人发挥自己的力量去影响他人。科技让每一个人的生活方式、作息习惯,甚至是价值观都能互相交流和影响。在未来的日子,这一群人将在网络上,甚至在社会,扮演更重要的角色。我们也许不需要认识很多人或者读很多的书,却能够在网络上了解到每个人不同的生活方式、习惯和文化。也许二十年后,我们不会再听到有人用“我吃盐多过你吃米,看得人比你还要多”来炫耀自己的阅历丰富,我们不会再相信“读万卷书不如行万里路”的道理;相反的,我们也许会说“我在某某部落格上载那个不可能发生的事情”来分享自己的阅历,我们可能会相信“行万里路不如点阅万个BLOG”的真理。这一切都拜科技所赐,让我们的生活有了改变。

企业篇
当世界愈趋扁平,个人的力量愈趋显著,消费者也开始希望自己所拥有的产品与别不同。定制的(Customize)和独特的(Unique)是当下流行的消费方式。在购物广场内,我们发现有许多不属于大众化的精品店初绽角头,里面摆设着各式各样的摆设品,例如:时钟、钥匙圈等等。商家从推出单一款式的电脑,演变到现在有顾客定制自己喜爱的电脑款式,证明了个人化的力量也逐渐在企业界抬头。不但如此,许多年轻人还会为自己的手机“制造华丽的衣裳”,在手机的外壳添加饰物之余,还镶上许多不同的水晶,力图突出自己的不同点。当然,在这个商业社会,个人化的趋势也带来了商机,让非主流的小商家能够开拓另一片天地。

你是否也感同身受呢?


*本文将刊登于《荟彧亭》

星期五, 九月 05, 2008

一个不先进的现代化车站

八月三十一日,今天是国庆日。在一个普天同庆的日子,我来到了马来西亚的现代化车站——KL Sentral Station。在麦当劳用过了早餐,我就必须查询该在哪个月台上电动火车。出现故障的电子资讯板,并无法给予正确的资讯,所以询问了资讯柜台的服务员。

虽然他也无法确定,可是他告诉我可以到等待区静候。当然,到了等候区,我必须继续“追查”电动火车是否到站了。很遗憾的,在等候区并没有资讯板,我唯有询问守候着进口的服务员。他告诉我,电动火车还未到站,并告诉我可继续等待。就在接近八点十五分的时候,我听到了一个广播,可是并未说明此趟电动火车的目的地。

我转头问了一位外国人,“Excuse me, where is the train’s destination?

Sorry,I don’t know.

那时候,我唯有再次询问那位服务员。

这一次,我得到了这样的回答,“Aiyo,sudah lapor,pun nak tanya.Sakit Kepala loh!

顿时,我无言以对。

在这个现代化的车站,我看见了现代化的建筑设计和仪器,可是并无法察觉先进的思维和管理。

身为一个马来西亚的人民,

我感觉失败,因为在等候区就连一个资讯板都没有。

我感觉尴尬,因为广播员根本没有把基本的资讯报告让所有的乘客清楚了解,包括外国旅客。

我感觉生气,因为服务员不友善的对待。

我感觉遗憾,因为车站是大部分旅客必须接触的,可是我们并未没有展现最好的一面。

回忆起CUTI-CUTI Malaysia的影像片段,马来西亚的传统文化和热带雨林浮现在我的脑海。我衷心希望,马来西亚并不会真的给别人一个印象——落后的管理文化和住在森林的野蛮行为。反而,我们要展现的是优良的传统文化——友善的态度和国家资源的保护——先进的管理

星期一, 八月 18, 2008

组织——华文学会

曾几何时,我不知道何谓组织。到了现在,我也不敢承认已经了解组织为何物。

有一位学弟问我:“何谓华文学会?”

当时我回答他:“华文学会是一个文化的组织,文化为体,科技为用。”


言简意赅的表达让人不知所措,我继续说:“

举个例子,我们想要买电器用品,我们会想到电器店。华文学会就像一间电器店,里面兜售各式各样的电器,任君选择。会员选择参加华文学会,因为他们热爱中华文化,想要学习及发扬中华文化。会员可以选择学习书法、文学、水墨画、戏剧和华乐等,就像当顾客踏入电器店内,可以选择他们所想要得电器,例如:电冰箱、电视机和电风扇等。但是,请切记他们绝对不能够在电器店购买日用品,例如:洗发水。这也意味着,我们参加华文学会学习中华文化,但我们决不可能在这里学习打羽球的技巧。如果他们想学习打羽球,他们可以参加羽球学会。”


“我们要如何突出我们的学会形象,传达学会的信息及使命?”

“身为多媒体大学的一分子,我们选择了资讯科技为主要工具。沿用以上的例子,我再详细说明。当顾客购买电器用品后,商人将要决定用什么交通工具运输货品。他们可以选择罗里、火车、飞机或轮船,运输顾客购买的商品。华文学会则选择资讯科技传达会员想要得资讯,例如:通过网际网络散播中华文化的思想。可是,千万不要混淆会员参与华文学会是想要学习资讯科技,就像顾客到电器店并不会因为他们想要买罗里、火车、飞机或轮船。身为组织的领导不能本末倒置,把主要的和次要的颠倒。”


“可是“资讯科技主力,中华文化先锋”是我们的标语啊!”

“身为领导,要有宏观的视野,必须以大局为重。身处在多媒体大学,我们必须善用资讯科技,这是无可厚非的。可是,我们并不能不顾及其他组织,一意孤行地举办各种有别于学会的使命和宗旨,却又重复其他组织的使命的活动。举个例子,电脑展是IT Society的主要活动,是这个学会向学生们传达时下科技的潮流,让学生了解电脑科技的趋势。如果华文学会举办这个活动,不但出师无名,而且这个学会也迷失了方向。这就像Toyota售卖电器产品,Sony售卖汽车,你会什么感觉?”


“组织并不会迷失自我,而是人错误地诠释它存在的使命和宗旨。使命会越来越沉重,宗旨也会越来越宏观,所以人也要越来越进步。紧记不进则退,加油!”

星期一, 七月 21, 2008

从笑话看文化

华人的幽默和笑话博大精深,蕴藏无数的文化和历史因素,再加上字和词的结合让人捧腹一笑。举个例子,


甲:猪的用途大,浑身都是宝

乙:马的用途更大,不但浑身是宝,而且连放个屁都讨人喜欢。


乍听之下,乙似乎想表达马的用途大,可是,乙的弦外之音确是——“马屁”讨人喜欢。从简单的一个笑话,真实地表现出华人历史背景及其造就的文化结果。自古以来,由于君主的昏庸无能让小人之辈当道,“堆文砌字”的文妖,再加上“文字狱”的迫害,造成无数生命的牺牲。慢慢的,人民臣子倾向于说好话,奉承阿谀,导致国力衰退无法进步及文化呈于胶状,无法突破。更甚的是,这种不良的文化衍生到社会各个阶层,人们不但不愿说真话,而且说话模棱两可,令人摸不着头脑。以下这则笑话就是最好的例子:


有个人棋艺很差,局局定输无赢。可是每当有人问,他总自圆其说:

“第一局他没输,第二局我没赢,第三局我想和,他不干。”


除此之外,华人的生活文化也在以下的一则笑话中展现出来。


因为丈母忌“四”,所以我们都尽量避用“四”。

有一天,查户籍的来,“你家几个人?”

“五减一个”,我答。“是谁死了?”,官问。

“不不不!三加一个”“是谁那么快生了?”


这则笑话深刻地描绘迷信和讨个好彩头的传统文化。因为“死”和“四”是谐音,导致许多人都有所避忌,这里姑且不讨论华人对生死的看法。查通胜(通胜也因为“输”和“书”谐音,由“通书”改为“通胜”),选个吉利的日子的话就是一个活生生的好例子。尽管这看是无伤大雅的举动,但是直到现在仍然有许多过于迷信,而导致被歹徒欺骗的案件仍然层出不穷。


当然,除了批评陋习,笑话中也有展现华人文化的独特之处。


“爸爸,什么叫东西?”,儿问。

“譬如,桌子和椅子”,爸答。

“爸爸不是东西,妈妈不是东西,我不是东西,我们一家大小都不是东西”,儿说。


这个小孩子似懂非懂,他不知道东西也有一个引申义。“我们一家大小都不是东西”也可以解释成我们一家大小也不是什么好人,是骂人的话。自古以来,中国人都以自身的文化引以为傲,就连骂人也不能有失风度。可是,“东西”这词,也意义深远。例如:“你这坏东西,脑袋转得挺快的”师傅道。“坏”和“东西”,都是贬义词,可是在这里却不是骂人的话,反而带有赞赏。这就是为什么外国人起初尝试与中国人打交道时,都被模棱两可的话弄得团团转。因为说话的方式,往往令人觉得模棱两可,话中有话。这样解释也可以没有错,那样解释也行得通。


最后,儒家思想也反映在各笑话中,尤其是有学识的人(所谓的秀才)必须肩负扶穷济贫的使命,否则将会被批评,被奚落。


一个恃才傲物的秀才,看到一个卖花的小孩,就拦着他的去路,说“如果你能对到我的对子,我就买完你的花。”

“大篮也是篮,小篮也是篮,小篮装进大篮里,两篮合一篮。”

小孩已经生气莫名,随口说出,

“棺材也是才(材),秀才也是才,秀才装进棺材里,两才(材)合一才”

秀才听罢,暴跳如雷,拂袖而去。



本文也于荟彧亭刊载